伊萍，本名吳少平，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)居廣東湛江。著有詩(shī)集《萍水相逢》《火與霧》《一只鳥(niǎo)帶來(lái)的飛翔》和《隱喻》（合著）。她的詩(shī)歌、散文、雜文作品散見(jiàn)于《解放日?qǐng)?bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《星星》《延河》《散文詩(shī)》《微型小說(shuō)》等國(guó)內(nèi)近百家報(bào)刊，曾獲得多項(xiàng)詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)。伊萍尤其擅長(zhǎng)愛(ài)情詩(shī)的寫(xiě)作，其詩(shī)風(fēng)真摯熾烈，意象奇崛，在廣東詩(shī)壇乃至全國(guó)范圍內(nèi)都擁有廣泛的讀者群。

　　?在藝術(shù)的星空中，書(shū)法講究“筋骨血肉”，講究線條在宣紙上的生命感；繪畫(huà)追求“氣韻生動(dòng)”，追求色彩與光影的心靈映射。數(shù)十年來(lái)，我沉浸于書(shū)畫(huà)評(píng)論，習(xí)慣以“立象見(jiàn)意”的視角去審視美，習(xí)慣從筆墨的枯濕濃淡中尋找情感的軌跡。然而，當(dāng)我讀到廣東湛江女詩(shī)人伊萍的愛(ài)情詩(shī)時(shí)，一種熟悉的感動(dòng)撲面而來(lái)。這種感動(dòng)，就像是欣賞一幅上好的草書(shū)——看似點(diǎn)畫(huà)狼藉，實(shí)則氣脈貫通；又像是品讀一幅寫(xiě)意畫(huà)——雖寥寥數(shù)筆，卻意境全出。

　　伊萍，這位生活在南海之濱的女詩(shī)人，似乎天生攜帶著雷州半島的熱情與海浪的澎湃。在她的筆下，愛(ài)情不再是虛無(wú)縹緲的矯飾，而是一種帶著體溫、帶著海風(fēng)咸濕、帶著紫荊花烈焰般色澤的生命本真。她的詩(shī)歌創(chuàng)作，尤其在愛(ài)情詩(shī)領(lǐng)域，展現(xiàn)出當(dāng)代詩(shī)壇難得的純粹與真摯。如果借用我在書(shū)法評(píng)論中常用的“靈性書(shū)寫(xiě)”概念來(lái)形容伊萍的詩(shī)歌，那么她無(wú)疑是一位用靈魂直接蘸取情感原色的歌者。

　　一、意象的淬火：從“紫荊花”到“淬火的吻”

　　伊萍善于從日常的物象中提煉出帶有金屬質(zhì)感的愛(ài)情意象，這種提煉過(guò)程，我在藝術(shù)評(píng)論中稱(chēng)之為“淬火”。

　　今年初春，我在江南的煙雨中讀到伊萍的《半完成的花開(kāi)》，頓覺(jué)眼前一亮。詩(shī)中寫(xiě)道：“樓下的紫荊花開(kāi)了 / 在風(fēng)中翩飛 / 像一樹(shù)紅色的蝴蝶 / 也像原色的火焰 / 火焰一搖晃 / 整個(gè)春天都燃燒起來(lái)”。

　　這一段起筆極具視覺(jué)沖擊力。作為書(shū)畫(huà)評(píng)論者，我對(duì)色彩和光影尤為敏感?！霸幕鹧妗辈⒎呛?jiǎn)單的比喻，而是詩(shī)人內(nèi)心情感的外化。在伊萍的審美視域里，愛(ài)情不是溫室里的嬌花，而是具有毀滅性與重生力量的烈火。

　　這首詩(shī)最令人拍案叫絕的，是結(jié)尾處的奇崛之語(yǔ)：“我想你了 / 移栽一棵紫荊花到你的身旁 / 它替我捧上我淬火的吻”?！按慊稹北臼且苯鹬械男g(shù)語(yǔ)，指的是金屬加熱到高溫后迅速冷卻以獲得硬度的工藝。伊萍將這一充滿(mǎn)力量感的詞匯嫁接于柔軟的“吻”之上，形成了巨大的審美張力。

　　這讓我想起我在評(píng)論書(shū)法時(shí)提到的“金石氣”——那是歷經(jīng)歲月磨洗與烈火錘煉后的堅(jiān)韌。伊萍筆下的愛(ài)情，恰恰具備這種特質(zhì)：它既是柔軟的嘴唇，也是堅(jiān)硬的鋼鐵；既是此時(shí)此地的思念，也是義無(wú)反顧的奔赴。這種意象的鍛造能力，使得她的愛(ài)情詩(shī)擺脫了小女子的呢喃，而具有一種“大我”的深情與決絕。

　　二、情感的真摯：一種“掏心掏肺”的赤誠(chéng)

　　當(dāng)下詩(shī)壇充斥著太多的技術(shù)主義與虛無(wú)游戲，許多詩(shī)歌讀來(lái)如同“僵尸”，徒具分行的外殼，卻無(wú)情感的體溫。然而，伊萍的詩(shī)歌是“有肉有血”的。

　　在李崢嶸對(duì)其詩(shī)歌的評(píng)論中，敏銳地捕捉到伊萍善于“打開(kāi)腹腔”的特質(zhì)。在《半完成的花開(kāi)》里，她寫(xiě)道：“紫荊花是朝著天空打開(kāi)腹腔 / 滿(mǎn)心歡喜向上 / 捧起通紅的心 / 把光澤獻(xiàn)給天地”?！按蜷_(kāi)腹腔”是一個(gè)極具痛感的詞語(yǔ)，這種毫不設(shè)防的敞開(kāi)，正是伊萍詩(shī)歌情感真摯的源泉。她不掩飾欲望，不粉飾孤獨(dú)，更不回避愛(ài)中的傷痕。

　　在她的組詩(shī)《與你書(shū)》中，這種真摯達(dá)到了某種極致的純粹?！跋肽銜r(shí) / 仿佛體內(nèi)放牧一匹馬 / 柔軟的草葉與馬同方向”。這種表達(dá)是生理性的，也是心理性的。“體內(nèi)放牧一匹馬”這一意象，精準(zhǔn)地捕捉到思念來(lái)臨時(shí)的坐立不安與野性奔騰。

　　而在另一首詩(shī)中，她又冷靜地寫(xiě)道：“我不再渴望 / 一個(gè)人那么愛(ài)我 / 只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)背對(duì)我的方向 / 這樣真實(shí)的感覺(jué) / 比生活中的遺憾和恨 / 少一些悲傷”。這種即使在傷痛中也要保持尊嚴(yán)與“躬身前行”的姿態(tài)，讓她的詩(shī)歌具有極高的情感濃度和道德質(zhì)感。

　　作為評(píng)論者，我之所以看重伊萍，是因?yàn)樗摹罢妗薄?shū)畫(huà)之道，貴在真性情；詩(shī)歌之道，亦然。在藝術(shù)鑒賞中，我們常說(shuō)“氣韻不可學(xué)”，這種氣韻源于天生的才情與后天的涵養(yǎng)。伊萍的詩(shī)歌沒(méi)有那種令人作嘔的脂粉氣，也沒(méi)有那種自以為是的江湖氣，她是以一種近乎朝圣者的虔誠(chéng)，在文字的稿紙上祭奠那些逝去的或正在發(fā)生的愛(ài)戀。

　　三、語(yǔ)言的張力：在“虛”與“實(shí)”之間擺渡

　　優(yōu)秀的詩(shī)歌是“虛”與“實(shí)”的完美結(jié)合。我在剖析江蘇楷書(shū)的靈性書(shū)寫(xiě)時(shí)曾指出，真正的藝術(shù)必須在“堅(jiān)守傳統(tǒng)”與“個(gè)體解構(gòu)”之間尋找平衡。伊萍的詩(shī)學(xué)空間，同樣構(gòu)建在這種平衡之上。

　　她的詩(shī)作深受湛江這片紅土地的滋養(yǎng)，充滿(mǎn)了具象的南方以南的風(fēng)景：紫荊花、渡口、大海、潮汐。這些“實(shí)”的物象構(gòu)成她詩(shī)歌堅(jiān)實(shí)的骨骼。然而，如果僅有具象，詩(shī)便成了地圖或說(shuō)明書(shū)。伊萍的匠心之處在于，她總能通過(guò)通感與跳躍，將這些具象升華為空靈的哲思。

　　在她的早期作品《渡口》中，她寫(xiě)道：“船，是渡口的舌頭 / 覆蓋水，覆蓋語(yǔ)言 / 一來(lái)一回 / 在上帝抽空的路上，用身體 / 去運(yùn)送人間的愛(ài)和靈魂”。在這里，“渡口”不僅僅是地理上的坐標(biāo)，更是“此岸”與“彼岸”的哲學(xué)隱喻；“船”不僅僅是交通工具，更是承載語(yǔ)言與靈魂的盛器。這種從世俗煙火向形而上領(lǐng)域的飛躍，使得伊萍的愛(ài)情詩(shī)具備了遼闊的縱深。

　　同樣是在《半完成的花開(kāi)》中，“鳥(niǎo)啼一靠近 / 焰火升高 / 仿佛滿(mǎn)腔的語(yǔ)言要對(duì)春天說(shuō)”。有聲的“鳥(niǎo)啼”點(diǎn)燃了無(wú)聲的“焰火”，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)在此刻交融。這種通感手法的嫻熟運(yùn)用，讓她的文字擁有交響樂(lè)般的層次感。正如有論者所言，她的詩(shī)歌中蘊(yùn)含著一種“空靈的詩(shī)性”，這種空靈不是空洞，而是國(guó)畫(huà)中的“留白”，是給予讀者以巨大的想象空間。

　　四、雷州半島上升起的詩(shī)星

　　作為一名文藝評(píng)論者，我始終在審視當(dāng)代文學(xué)的流向。在廣東湛江這片土地上，不僅有海鮮的味道與經(jīng)濟(jì)的活力，還有伊萍這樣一位用生命吟唱的女詩(shī)人。她不為所謂的“詩(shī)歌江湖”所累，始終保持著一個(gè)獨(dú)立寫(xiě)作者的清醒與自持。

　　著名美學(xué)家宗白華先生說(shuō)：“一切美的光來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！?/b>伊萍的詩(shī)歌，正是她心靈的直接映射。她筆下的愛(ài)情，有著紫荊花的絢爛，有著大海的深沉，更有著淬火后的剛毅。她以女性特有的細(xì)膩與敏銳，捕捉了情感世界中那些稍縱即逝的光子，并將其鍛造成永恒的詩(shī)歌星座。