6月26日
常熟博物館推出重磅展覽
風(fēng)雅江南
——南北交融的宮廷美學(xué)特展
這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的南北對(duì)話
是一次綿延不絕的美學(xué)共生江南技藝與宮廷規(guī)制
于此相融共生
?
-展覽時(shí)間-
2026.06.26 17:00 -2026.10.08
自6月26日至8月31日
常熟博物館延長(zhǎng)開放至21:00(20:30停止入館)，每周一閉館
-展覽地點(diǎn)-
常熟博物館A2/D2展廳
?
前 言
六百年前，蒯祥攜香山幫匠人北上，將江南靈秀嵌入紫禁城的巍峨骨架；三百年間，樣式雷家族匠心造園，讓江南雅致在皇家苑囿中生根抽枝。于是，蘇州漏窗映照太和殿的日光，杭州疊石堆疊圓明園的峰巒，常熟曲水流淌避暑山莊的荷香——江南的溫潤(rùn)與宮廷的莊嚴(yán)，在匠人的指尖上悄然相融。
江山啟夢(mèng)三千里，風(fēng)雅同天六百年。這是一場(chǎng)跨越時(shí)空的南北對(duì)話，是一次綿延不絕的美學(xué)共生。江南技藝與宮廷規(guī)制，于此相融共生。江南匠心載山水靈秀，沿運(yùn)河北上，入京華宮苑，造就南藝北用，讓山野意趣漫染殿宇；皇家典制承禮樂儀范，順運(yùn)河南行，融江南風(fēng)雅，形成北規(guī)南潤(rùn)，使廟堂矩范浸潤(rùn)水鄉(xiāng)。
本次展覽，循匠人之履跡，溯美學(xué)之本源，觀南北之交融，賞器物之精妙，品文心之幽微。江南風(fēng)雅與宮廷氣度再度相逢，古老審美于今日蘇醒，千年文脈在當(dāng)代煥新。
時(shí)光浩蕩，文脈悠長(zhǎng)；南北風(fēng)雅，共此華章。
一、入夢(mèng)江南·苑囿同構(gòu)·道契天地
運(yùn)河千里通波，江南匠思北上。
大明自南京遷都北京，蒯祥、樣式雷等世代匠師，攜江南園林之山影煙霞，越水北上，融入宮廷苑囿之恢宏格局。亭臺(tái)藏丘壑，飛檐接云天，江南清潤(rùn)與章法莊重相融，中華儀范與天地自然共生。一木一石皆循規(guī)度，一亭一榭盡合乾坤，禮序井然而天趣不減，人工精妙而造化天成。
本部分以“入夢(mèng)江南”為引，展文心匠脈之思，入咫尺乾坤之境。煙水泱泱，載一脈靈秀北去；匠心綿綿，化千秋風(fēng)雅長(zhǎng)存。
1. 江南煙水·自然天成的美學(xué)本源
——一園藏盡江南韻，方寸涵容天地春
江南之地，水潤(rùn)山青。疊山理水，臻境無疆。
千年文脈沉淀，一方水土涵養(yǎng)，終成江南園林獨(dú)步天下之藝術(shù)風(fēng)骨。山裁秀色，水漾清光；亭榭含章，意寄林塘；一草一木皆染清致，一丘一壑盡蘊(yùn)風(fēng)流。常熟，承蘇園規(guī)制，納虞山琴川靈秀，疊黃石為壑，引曲水通幽，小中見大、移步換景，呈現(xiàn)江南造園之精髓。亭臺(tái)不求巍峨而貴含蓄，曲徑不尚闊大而妙曲折。咫尺清幽開天地，方寸云煙入卷舒。江南靈秀，不囿一方。待匠人攜意北上，南北風(fēng)雅同歸，是為華夏天地大美之所由生。
江南名勝圖? 清? 國(guó)家圖書館藏
黃鼎 仿倪瓚山水圖軸 清 無錫博物院藏
銅鎏金脊獸 清 承德避暑山莊博物院藏
2.宮闕涵納·融南入北的禮序建構(gòu)
——江南山色移天去，北地?zé)熛伎s地來
宮垣崇峻，御苑恢宏；南韻北播，禮制相融。
天下匠藝，半出蘇杭；長(zhǎng)波載韻，良匠傳薪，南北風(fēng)華一脈往來。明代(永樂年間)蒯祥北上，香山匠人攜江南精巧，運(yùn)榫卯靈妙，營(yíng)紫禁巍峨——煙水詩(shī)意棲于皇家殿堂，北地雄渾融以江南清韻。及至清代康乾年間，樣式雷取江南山水之魂、合宮廷禮序之規(guī)，筑萬園之園，造湖山勝境。南藝北用，剛?cè)峄?jì)，形意相契，成南北交融之氣派。紫禁得煙水之潤(rùn)，苑囿納山水之魂；廟堂因江南而溫厚長(zhǎng)存，江南因?qū)m廷而氣象萬千——南北文脈一爐，是為東方造園千古絕唱。
銅馬首像 清 北京市海淀區(qū)圓明園管理處藏
徐揚(yáng) 乾隆南巡圖(第九卷) 紹興謁大禹廟 清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
仿乾隆御題詩(shī)粉彩瓷雞缸杯 清光緒 北京市頤和園管理處藏
焦秉貞 漢宮春曉圖軸 清 常熟博物館藏
3.禮契乾坤·中和至道的哲思?xì)w旨
—— 禮序乾坤安廣廈，天和山水寄幽庭
園歸本真，理合乾坤；禮融山水，道契人心。
華夏造園之至境，在禮序與自然中同源共流、渾然一體——巍峨宮闕引溪山，森嚴(yán)法度起云煙。中國(guó)建筑法自然而蘊(yùn)禮序，宮廷中軸、建筑形制、脊獸序列，其源皆本于天地四時(shí)之象；江南園林意趣歸于林泉，藏露開合，無非寄一丘一壑、千古文心。南北交融，返本歸元：宮苑得江南清潤(rùn)而愈見涵容，園亭承氣度端凝而倍添淵雅。一器藏禮，一景含道，禮制不礙山水清歡，閑趣不失家國(guó)矩矱。常熟燕園兼江南靈秀與中正禮韻，化重禮崇德入一磚一瓦、一亭一水，使中和之道越千載而悠悠不絕。
黃色琉璃脊獸 天馬? 清??北京市海淀區(qū)圓明園管理處藏
綠色琉璃龍紋瓦當(dāng)? 清??北京市海淀區(qū)圓明園管理處藏
黃色琉璃龍紋滴水? 清??北京市海淀區(qū)圓明園管理處藏
綠色琉璃垂獸? 清? 北京市海淀區(qū)圓明園管理處藏
?
雙龍紐攫珠龍編鐘 清乾隆 沈陽(yáng)故宮博物院藏
二、尋夢(mèng)江南·藝匯宮闕·技濟(jì)蒼生
江南諸藝并舉，宮廷格范漸融。
明清兩代，江南為全國(guó)手工業(yè)之淵藪，絲織、金玉、瓷漆、鏨刻諸藝獨(dú)步天下。明時(shí)，蘇杭織機(jī)聲歲歲如約，金玉琢刻痕層層沉淀，江南巧思與宮廷矩度初次相望相融。至清，三織造署肇建，江寧云錦、蘇州玉雕、杭州細(xì)工各擅其美，上承官式，下應(yīng)民需，匠藝風(fēng)華匯于一堂。
本部分以“尋夢(mèng)江南”為主線，循運(yùn)河脈絡(luò)，追匠人足跡，探百工源流之脈，品器物載道之真。匠心迢遞，聚江南精巧入雅制；物華流轉(zhuǎn)，承人間溫煦照今時(shí)。
1.織繡華章·江南錦繡的技藝傳承
——吳綾越羅裁云錦，織金繡彩映星河
針藏巧思，線續(xù)溫良；綾羅煥彩，錦繡成章。
江南織繡名震九州，吳綾含煙，越羅凝霜，經(jīng)緯藏匠心，絲縷蘊(yùn)風(fēng)華，吳偉業(yè)謂之“機(jī)杼奪天工”。明清設(shè)蘇杭織造，紋樣依宮規(guī)，規(guī)制循工部，宋錦雍容，蘇繡靈妙，緙絲精巧，諸般絕技次第入宮，冕服增輝而殿廷添彩。絲線攬無邊春色，織機(jī)響南北風(fēng)尚；上應(yīng)皇家儀軌，下系民生煙火，一針一線行經(jīng)緯之間，江南絲藝自鄉(xiāng)土而盛于宮廷。精工豈獨(dú)妝點(diǎn)華裳，妙手更堪織就歲華；自閭閻至宮闕，自閨閣至官坊，以經(jīng)緯織就山河氣象，以絲帛載傳人間溫良。
刺繡松鶴延年圖 清 遼寧省博物館藏
明黃綢繡五彩云蝠金龍 十二章吉服袍 清 北京藝術(shù)博物館藏
金絲發(fā)罩 明 無錫博物院藏
2.金玉風(fēng)雅·江南精工的技藝典范
——鏨花嵌寶奪天巧，精金良玉見濯磨
江南鐘靈，金玉生輝；匠師運(yùn)斧，造化通神。
明清江南金玉冠絕華夏，蘇州琢玉、南京花絲、常熟精工一脈相承，以卓絕精工獨(dú)步海內(nèi)。明代嘉萬年間陸子岡開文人玉雕之先河，以刀為筆、以玉為紙，將清雅風(fēng)骨凝于方寸之間；入清后，“和田采玉、內(nèi)廷定樣、蘇揚(yáng)雕琢”成規(guī)，熔禮制與雅致于一器。 金玉之妙，在絲金纏絡(luò)藏清思、鏨刻流芳蘊(yùn)匠心；循宮規(guī)而不束，守本真而不迂，融南北之長(zhǎng)，顯江南之韻，于方寸間見風(fēng)骨。匠師懷絕技，精工入京華。以匠心守本真，以技藝安蒼生。
青花纏枝蓮紋執(zhí)壺 明永樂 天津博物館藏
青花龍壽紋罐 明嘉靖 北京東郊人民公墓太子墳紡織工業(yè)部出土 首都博物館藏
銅鍍金畫琺瑯八柱圍屏式鐘 法國(guó) 十九世紀(jì) 北京市頤和園管理處藏
銅胎掐絲琺瑯纏枝花卉紋缽 清 沈陽(yáng)故宮博物院藏
紅地粉彩賁巴瓶 清乾隆 承德避暑山莊博物院藏
粉玻璃葡萄花雙環(huán)耳盒 清 沈陽(yáng)故宮博物院藏
金飾一組 明 常熟虞山北麓陸家山明代陸潤(rùn)夫婦墓出土 常熟博物館藏
3. 舟楫匠脈·江南運(yùn)途的技藝綿延
——漕運(yùn)千里通南北，匠藝萬方匯京師
漕舟破浪，文脈遠(yuǎn)航；藝通天下，德潤(rùn)家邦。
明清江南富庶冠絕華夏，百工興盛，物產(chǎn)豐饒，借舟楫往來織就南北交融之網(wǎng)，使器物流芳遍于海內(nèi)。以大運(yùn)河為紐帶，吳中風(fēng)物、江南清韻入藏宮闈，一器一物皆為天工與典則之相逢。南北通途載藝穿城，匠師如流赴京獻(xiàn)技；核雕精微見民生巧思，琺瑯小件融南北審美，一漆一釉盡是文化共生之證。江南技藝雖曾供奉宸賞，終歸潤(rùn)澤萬戶千家；江南風(fēng)物不藏一隅風(fēng)華而潤(rùn)四海民生，此心此藝，與江河俱長(zhǎng)。
剔紅荷塘雙鴛大盤 明永樂 遼寧省博物館藏
長(zhǎng)春菊盤 清乾隆 遼寧省博物館藏
黃楊木雕苦行僧像 清 常熟博物館藏
杜士元款核雕十八羅漢 清乾隆 蘇州過云樓顧氏后裔捐贈(zèng) 常熟博物館藏
杏花主人刻《黃岡竹樓記》松子手串 清 蘇州過云樓顧氏后裔捐贈(zèng) 常熟博物館藏
三、圓夢(mèng)江南·哲思?xì)w樸·文脈恒昌
江南文心為韻，宮廷氣象為魂。
華夏文人，以琴、棋、書、畫“四藝”修身，以焚香、掛畫、插花、品茗“四雅”養(yǎng)性。寄林泉之志，守厚德之懷；筆墨寫盡江南煙月意，器用深藏人間忠恕心。契天人之道，承弘毅之衷，園亭長(zhǎng)養(yǎng)清和風(fēng)雅氣，歲月永昭華夏圣賢襟。
本部分以“圓夢(mèng)江南”為主線，敘南北人文互潤(rùn)之歷程，傳中華精神本源之深致。一脈文心，自江南煙雨起筆，落墨于宮闕萬里；八方同韻，從虞山琴川發(fā)軔，悠揚(yáng)于天地千秋。讓東方哲思沁入人心，令古今文脈綿延不息。
1.慎修兼濟(jì)·人文襟懷的精神求索
——文瀾雅韻染煙霞，筆墨清暉入京華
筆墨承脈，丹青北匯，江南雅韻，煙霞風(fēng)骨。
明清文運(yùn)昌隆，江南畫壇群星匯聚，吳門標(biāo)清雅之格，虞山擅精工之術(shù)，共開文人畫宏闊氣度。江南文士襟懷清曠，胸藏丘壑，攜筆底風(fēng)華渡江而北，令文人畫之靈秀與宮廷院體之端莊相逢相契，江南風(fēng)雅遂成華夏藝術(shù)之審美底色。山水圖卷藏江南煙潤(rùn)，園林圖軸啟皇家清尊；居廟堂則慎獨(dú)克己，歸鄉(xiāng)園則寄情山水，兩處清境共一脈文心。筆墨氣韻北潤(rùn)宮闕，院體丹青納采江南；進(jìn)退有度、出處從容之氣韻，根植民族方寸，鑄成千古不泯之人文清痕。
文徵明 幽谷清泉圖軸 明 常熟博物館藏
五同會(huì)圖卷 明 中國(guó)國(guó)家博物館藏
王翚 江山無盡圖卷 清 北京藝術(shù)博物館藏
朱耷 芙蓉鴨軸 清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
圣祖(玄燁)行書朱熹詩(shī)軸 清 中國(guó)國(guó)家博物館藏
2. 美學(xué)蘊(yùn)道·中華哲思的風(fēng)雅彰顯
——寸心寸意凝真趣，一器一物雅弦歌
雅韻承道，哲思潤(rùn)心；忠恕為懷，德潤(rùn)乾坤。
江南風(fēng)雅藏華夏處世之本，文人風(fēng)骨蘊(yùn)君子立身之魂。忠恕傳家，弘毅立身，厚德載物。江南美學(xué)憑天人合一之觀繪山水相融之景，依中和之美顯對(duì)稱和諧之韻，用含蓄內(nèi)斂藏留白哲思之深。焚香靜慮踐厚德之儀，掛畫賞心懷忠恕之念，插花寄韻悟天人之契，品茗修身立弘毅之堅(jiān)——四般雅事，貫?zāi)媳倍础９P底藏弘毅，器間載厚仁；行處傳忠恕，寸心映先賢。哲思化韻浸山河，德行融香潤(rùn)塵寰——經(jīng)千載而愈盛，薪火相承照古今。
余省 仿元人花鳥立軸 清 遼寧省博物館藏
周之冕 花鳥草蟲圖卷 明 遼寧省博物館藏
青玉獅鈕活環(huán)香爐 清 北京藝術(shù)博物館藏
3.天人共生·文脈回環(huán)的古今共鳴
——山水歸真承古韻，風(fēng)華永續(xù)貫乾坤
山承古意，水潤(rùn)今心；文脈延綿，風(fēng)雅恒存。
江南美學(xué)與宮廷法度數(shù)百年交融淬煉，沉淀為中華文明之溫潤(rùn)內(nèi)核——天地之敬畏，清雅之崇尚，風(fēng)骨之堅(jiān)守。常熟，為華夏文心重鎮(zhèn)，琴以養(yǎng)心、書以傳脈、藏以續(xù)古；將江南風(fēng)骨凝為物象，文人精神播于朝野。昔年園藏山水，寄情天地；今朝文脈相承，照鑒今人。自江南園林至宮廷苑囿，自虞山琴川至匠藝民生，一脈貫通，江南煙水連宮闕；千秋潤(rùn)澤，虞山風(fēng)骨化清流。
何震刻“顧林之印”石章 明 無錫博物院藏
伽南香珠串 清 常熟博物館藏
結(jié)語(yǔ)
文脈不絕，風(fēng)雅未央；山河有夢(mèng)，古今同鑒。
江南煙雨之園境，至京華禮序之宮墻；承民間匠作之淳風(fēng)，揚(yáng)華夏共守之德光。六百年前，江南匠師攜靈秀以北上，匠運(yùn)榫卯構(gòu)宸闕，天裁煙霞妝林囿；三百載間，皇家儀范沐清風(fēng)而南漸，禮昭典則凝雅韻，規(guī)展雄闊載柔腸。
常熟，枕虞山、臨琴川，列國(guó)家歷史文化名城而續(xù)文脈之擔(dān)當(dāng)，更以匠心展事令江南風(fēng)雅與宮廷氣度再度相逢。真正的傳承，是讓沉睡的文明風(fēng)骨在時(shí)光中蘇醒——
是造園匠心中“雖由人作，宛自天開”的意境；
是絲縷指間里“針藏山水，線繡春秋”的精魂；
是尋常煙火處“清雅溫潤(rùn)，禮序兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)神。
南北風(fēng)華互鑒，古今智識(shí)相彰。展覽蘊(yùn)中華文明多元一體之浩氣，揚(yáng)華夏厚德綿延不絕之輝光。
夢(mèng)痕不共流光逝，文脈長(zhǎng)隨歲月新。
江山未老，天地長(zhǎng)春。
