摹敦煌壁畫(huà)（白描） 李松

　　“李松先生沒(méi)有系統(tǒng)地上過(guò)大學(xué)，但他在繪畫(huà)、理論方面是真正的‘博士’！有學(xué)問(wèn)太重要了！”作為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系和《美術(shù)》的同事，80多歲的中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴評(píng)價(jià)同樣80多歲的史論家李松如是說(shuō)。其時(shí)正逢北大校長(zhǎng)在校慶活動(dòng)中演講讀錯(cuò)之事，社會(huì)上于此議論紛紛，“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。一個(gè)人無(wú)論名聲多大、職位多高，都不能缺少學(xué)習(xí)的態(tài)度和實(shí)踐。”

　　由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫(huà)院主辦的“史海尋貝——美術(shù)史論家李松的治學(xué)與收藏”展覽5月上旬在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦。素雅的展陳、簡(jiǎn)樸的開(kāi)幕式就如同李松先生低調(diào)的為人，然而，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)問(wèn)之深厚、境界之高遠(yuǎn)，卻十分引人深思。

　　李松先生是中國(guó)建立美術(shù)史學(xué)科以來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的第一代美術(shù)史論家，他主編和參與主編過(guò)《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》《中華文明史》《世界美術(shù)全集》《中國(guó)美術(shù)史》等國(guó)內(nèi)大部頭的美術(shù)史著作，是我國(guó)卓有成就的美術(shù)史論家之一。

　　本次展覽是北京畫(huà)院首次為理論家辦的綜合性的展覽。展覽分“問(wèn)學(xué)之路”“左圖右史”“習(xí)書(shū)說(shuō)篆”“藏古論今”四個(gè)單元，匯聚李松先生從上個(gè)世紀(jì)40年代至今的學(xué)術(shù)著作、書(shū)法、繪畫(huà)臨摹與創(chuàng)作、收藏以及手稿、手拓、通信等共100余件，其中李松先生的重要著作《中國(guó)青銅器藝術(shù)研究》《中國(guó)美術(shù)史》《徐悲鴻年譜》的完整手稿，以及與王朝聞、華君武、吳作人、賀友直等學(xué)者、藝術(shù)家的通信，還有舊藏的碑石原拓等均為首度亮相。

　　“李松勤奮好學(xué)，誠(chéng)懇謙虛，來(lái)稿看得最認(rèn)真，修改認(rèn)真清晰。我從他身上學(xué)到最多的是人品，他從不發(fā)脾氣……”邵大箴風(fēng)趣地說(shuō)，有一次在院子里碰到他老伴兒抱怨李松不會(huì)做家務(wù)、連摘菜都不會(huì)，“他是一心一意地求學(xué)治學(xué)。”李松先生有大量著作問(wèn)世，研究領(lǐng)域集中在三個(gè)方面，一是夏商周美術(shù)，重點(diǎn)是青銅器藝術(shù)，他對(duì)金文篆書(shū)的研究和創(chuàng)作就是于此衍生；二是中國(guó)雕塑史；三是中國(guó)畫(huà)研究。

　　他的美術(shù)史研究方法繼承了老一輩史學(xué)家注重文獻(xiàn)與實(shí)物對(duì)照的方法，尤其重視加強(qiáng)對(duì)圖像的記憶，他曾說(shuō)，“只有畫(huà)下來(lái)、記下來(lái)的東西才是自己的”。他的青銅器研究，直接師從中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系的王遜先生，還將郭沫若先生的《兩周金文辭大系圖錄考釋》中的銘文全部摹寫(xiě)了下來(lái)，并記下郭沫若的考釋。在那個(gè)年代，故宮、歷史博物館陳列的重要銅器和在外地博物院見(jiàn)到的青銅器，他都認(rèn)真畫(huà)過(guò)寫(xiě)生。對(duì)龍門(mén)、敦煌等石窟的重要建筑、佛像、壁畫(huà)他都做過(guò)極為細(xì)致的描摹。“畫(huà)”和“記”就是他的研究過(guò)程，在展覽中我們能見(jiàn)到他的考察筆記上畫(huà)有漂亮而準(zhǔn)確的圖像，旁邊再配以文字，直觀而翔實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)的體會(huì)和問(wèn)題。

　　在中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和研究方面，李松先生在中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，并跟隨李可染、李苦禪、劉凌滄先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。本次展覽就展出了李松先生的白描作品，這些作品既是他對(duì)中國(guó)畫(huà)研究的一部分，也是其藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作。

　　其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度達(dá)到了極致。無(wú)論研究什么，他都先盡可能地去親身嘗試。比如他研究齊白石、李可染的書(shū)法，就會(huì)先去臨寫(xiě)兩人的書(shū)法，得到親身感受后，再寫(xiě)文章評(píng)論。再比如他為了研究青銅藝術(shù)，一直習(xí)篆，臨摹過(guò)大量的金文、小篆。他自言在練字過(guò)程中，力求從中揣摩古人的構(gòu)字、書(shū)字、鐫刻之時(shí)的心思所在， 力求保留下洋溢其中的蒼古氣息。所以李松先生常說(shuō)“原創(chuàng)是古人”。 即使在本次展覽上，他仍然建議對(duì)書(shū)法的展示，不突出他的書(shū)法成就，而是用他的篆書(shū)串聯(lián)出古代篆書(shū)的脈絡(luò)，為觀者提供一些古文知識(shí)。

　　由于在小學(xué)期間曾跟一位老人學(xué)習(xí)拓印，手拓過(guò)家鄉(xiāng)的石碑，李松先生對(duì)碑拓中蘊(yùn)藏的歷史和書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)著迷，后來(lái)還收藏了大量的碑石原拓及磚瓦拓片。令人感動(dòng)的是，為了這些收藏能夠更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)價(jià)值，惠澤他人，他主動(dòng)捐給北京畫(huà)院100余件。本次展覽的最后一部分展出了他的部分收藏和他與王朝聞、華君武、賀友直等知名學(xué)者、藝術(shù)家的論藝通信，從中可以看到這些藏品背后的故事，及其作為一位學(xué)人的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

　　北京畫(huà)院藝委會(huì)主任王明明對(duì)他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和學(xué)問(wèn)人品深有感受。“他對(duì)畫(huà)院學(xué)術(shù)研究提出了很多建設(shè)性的意見(jiàn)，前幾年還主動(dòng)提出把其所收藏的碑帖文獻(xiàn)捐贈(zèng)給畫(huà)院。畫(huà)院等公共機(jī)構(gòu)，對(duì)于著名學(xué)者能做什么？要把他的研究成果、治學(xué)精神、整體的藝術(shù)成就，研究出來(lái)，面向觀眾。不僅是他的藝術(shù)成就和收藏，感動(dòng)我的更是他的人品。他的心胸、格局，對(duì)前輩和后學(xué)的態(tài)度，自然而然地體現(xiàn)出來(lái)。”

　　《美術(shù)》雜志主編尚輝說(shuō)，從上世紀(jì)七十年代末直到九十年代，李松先生一直擔(dān)任《美術(shù)》雜志副主編、主編。他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，思維敏捷，但文字樸實(shí)、洗練，尤其在如何編輯修改文章方面，至今是我們學(xué)習(xí)的楷模，為雜志見(jiàn)證與書(shū)寫(xiě)當(dāng)代美術(shù)史，作出了不可替代的貢獻(xiàn)。這次展覽把他平日的研究展示出來(lái)了，可以看到先生的學(xué)問(wèn)貫穿古今，青銅、壁畫(huà)、民間繪畫(huà)等都有研究，看后受益匪淺。

　　“美術(shù)史有兩個(gè)方面的含義，一是美術(shù)事件發(fā)生發(fā)展的歷史，對(duì)歷史的敘述評(píng)價(jià)記錄，一是美術(shù)史家參與的歷史。此展就是藝術(shù)史的一個(gè)部分。”中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長(zhǎng)李軍說(shuō)，今年央美100周年，去年是美術(shù)史學(xué)科60周年，李松先生是美術(shù)史系第一屆的老師，啟發(fā)與感動(dòng)是無(wú)形的，“先生之風(fēng)，松濤如涌。”

　　輪到自己致辭時(shí)，平生第一次辦展的李松先生，身著西裝，十分鄭重地走到臺(tái)前，從口袋里拿出一份稿子，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在研討會(huì)上發(fā)言的老先生，照著擬好的發(fā)言稿念著，聲音不大，一字一句，表達(dá)感念。嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真一如往常。“……未來(lái)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造思維和跨學(xué)科實(shí)踐，需要大國(guó)工匠精神和求真務(wù)實(shí)的努力。”希望這是又一個(gè)開(kāi)端。