6月9日，“肇興中國：秦·大一統(tǒng)之路文物考古特展”在上海博物館東館第一特展廳正式開幕，向公眾免費(fèi)開放。作為上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第五展，本次展覽由上海博物館、甘肅省文物考古研究所、陜西省考古研究院共同主辦，匯集來自甘肅、陜西及上海14家考古文博機(jī)構(gòu)的328套510件珍貴文物，展品體量在“何以中國”系列中位居前列。

　　四個板塊打通秦人完整成長軌跡

　　與常規(guī)秦文化展覽以秦始皇陵兵馬俑等統(tǒng)一帝國符號為敘事重心不同，此次展覽的策展思路放在更長的歷史縱深上。展覽分為“秦·人”“秦·國”“秦·融”“秦·同”四個部分，分別對應(yīng)秦人起源與早期族群發(fā)展、正式立國東進(jìn)圖強(qiáng)、與戎文化交融互鑒，以及統(tǒng)一王朝的制度創(chuàng)新。四個板塊系統(tǒng)呈現(xiàn)了秦從西周附庸到建立大一統(tǒng)國家的800多年歷程，將觀眾視野從秦始皇單一時(shí)點(diǎn)拉回到數(shù)百年積累的完整進(jìn)程——不是“秦朝如何統(tǒng)治”，而是“秦人如何走來”。

　　值得留意的是展陳的空間設(shè)計(jì)。整個展廳以開放通透的布局展開，觀眾步入中央展廳首先映入眼簾的便是兵馬俑等重器——這其實(shí)是展覽的最后一個部分“秦·同”。透過開放的展墻，人們得以同時(shí)回望前三個部分中秦人崛起和文化交融的軌跡。把“結(jié)果”放在空間中心、“過程”則在四周展開，讓“何以為秦”變成一個從中心向外追問的開放命題。

　　三件關(guān)鍵文物勾勒秦人底色

　　三件核心展品各自承載了展覽敘事的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。禮縣博物館鎮(zhèn)館之寶“蟠龍紋銅車形器”，器身高8.8厘米、長15.0厘米，呈四輪車形，頂部蓋門需轉(zhuǎn)動四角小鳥至特定角度方可打開，底部四輪仍可轉(zhuǎn)動。上博青銅研究部館員李文平指出，中國古代馬車以兩輪為主，四輪形制吸收了草原文化元素?！捌魑镫m小，卻體現(xiàn)了秦人兼容并包的文化品格?！?/p>

　　這種交融特征在一件馬家塬墓地出土的馬車復(fù)原件上體現(xiàn)得更為極致。該墓地系戰(zhàn)國晚期西戎高級貴族墓地，出土馬車通體金銀裝飾覆蓋率高達(dá)90%，幾乎不見木質(zhì)。忍冬紋、卷云紋、格里芬等多元文化符號交織于一輛車上，但車的主體結(jié)構(gòu)又與秦車制相近?！败囍品锨刂?，裝飾卻是戎人風(fēng)格?！鄙喜┣嚆~研究部館員李文媛分析，該墓地以整車隨葬的習(xí)俗也與秦文化葬式密切相關(guān)。“兼容并蓄是刻在秦人骨子里的性格底色，也是之后一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)?！?/p>

　　在制度統(tǒng)一板塊，商鞅方升以“站立式”陳列首次亮相。這件統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器在展柜中不再平躺，銘文直接面向觀眾。通過斑駁銅銹，器物底部的文字清晰可見，讓觀眾直觀讀到兩千年前制度創(chuàng)制的具體痕跡，視覺上的“站立”也象征著一統(tǒng)體系從虛浮概念落入可觀可感的實(shí)物層面。

　　系列展覽持續(xù)追問文明根基

　　“何以中國”系列自2022年首展以來，已先后推出“宅茲中國”“實(shí)證中國”“星耀中國”“龍騰中國”四展，以考古實(shí)證為線索，分別聚焦夏商周三代文明、崧澤良渚文化、三星堆古蜀文明和紅山文化，今年為第五個主題。此次展覽借助甘肅清水李崖遺址、禮縣大堡子山遺址、張家川馬家塬墓地、陜西秦公一號大墓及秦始皇帝陵園等重大考古發(fā)現(xiàn)，以510件文物串聯(lián)起秦人800余年的完整線索。秦始皇帝陵博物院藏彩繪俑頭首次出館參展，禮縣四角坪祭祀遺址——入選2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)——的發(fā)掘成果也同步亮相，讓近年秦文化考古新進(jìn)展與公眾見面。

　　“何以中國”五展之間不存在主題上的跳躍：前三展分別呈現(xiàn)長江下游、上游及北方遼河流域的區(qū)域文明，各自代表中華文明起源階段的不同支流；第四展以夏商周三代遞進(jìn)標(biāo)識王朝傳統(tǒng)的制度起點(diǎn)；第五展將目光收束于秦人八百年奮斗，闡釋多元支流如何整合為統(tǒng)一的帝國框架。從橫向的多元并起到縱向的一統(tǒng)演化，五大主題為“多元一體”的命題提供了從考古物證出發(fā)的完整邏輯序列。當(dāng)觀眾隨著510件文物從甘肅東部的秦人邊陲走到西安的兵馬俑陣前，他們觀看的不再是某個朝代的輝煌頂點(diǎn)，而是一個文明體如何一路走到今天的底層答案。